杨浪

晓光的真迹，我迄今无缘谋面，是他那本印刷不算精美的画集引起我的兴趣，也算“酒香不怕巷子深”，这些年很有些不甚知名的新人新酿很值得人们品味。晓光的画该算是“雄浑”一路的。他笔下的山水磅礴遒劲，泼墨如云龙腾滚，走笔激昂大气。他笔下的水奥境奇辟，留白自然天成，沉郁处有深然之意。他做林木，多用渴笔皴然，悠悠然，郁郁然，似筋脉联络铺陈在山水宽阔的体面之间。

大抵“玩雄浑”的画家都要涂抹些个大山大水，就像“豪放派”的词人总吟出些“大风起兮”、“大江东去”一样，然而，画者笔下之山往往是胸中块垒的倒影，创作者情起的高下、胸臆的阔狭、意蕴的幽浅，乃至艺术风格的分野，多在对山水的描绘间流溢出来，于是，同样的雄浑便有了不同的意境，有高古悠远的雄浑，有粗猛狂烈的雄浑，有绵密绚丽的雄浑，也有秦兵马俑一般，用黄土讲出一个很雄浑很雄浑的故事。

晓光玩的是另一种雄浑。

且看《秋趣》，远方—湿笔染出层峦，留白处飘动云霞，大有“荒荒游云”、得浑之象，近处石崖用方笔折转，环以茂林、村舍、石径、秋实—是以“具备万物”之势的“雄”之意。然而，奇就奇在布局不拘成法使这一切皆倾向一方，而画面右下侧不置点墨，只令几块石板轻盈的隐向雄峦茂林之间，置雄浑于奇崛中，这正是《秋趣》的“趣”处所在。据说晓光崇拜石谿乃至元人王蒙，这两位是被世人称为“气势磅礴，纵横变化”“有浑厚之意华滋之气”的。在晓光画里那种铺排宣泄，面貌幽深，显然得力于古人，但石谿、王蒙在雄浑之“大用”中交有一种遗民逸士野鹤闲云的“真体”，而晓光却将这一层剥去，于雄浑中向人袒露出朴率天真、且清奇的心境。司空图说清奇是“娟娟群松，下有漪流，晴雪满竹，隔溪渔舟，可人如玉，空碧悠悠”，这正是晓光画内的用意。以清奇之笔，写雄浑之势，得雄之用，充分清奇之体——这便是我在晓光的画里读出的东西。司空图先生认雄浑为“大用外腓，真体内充”，透着读两遍，便觉着雄浑的“大用”是咱们用不着废多少话的，倒是“充”什么“真体”很可以让人放肆一番。晓光找到的“真体”叫“清奇”，并且用这东西对雄浑、对山水，做了一番他自己的解释，尽管不能说全部得心应手，但起码进行了一种追求。